当前阅读《2012前传》第零零二二章 五眼六神通 因果紧相连，作者齐一奇，分类奇幻玄幻小说，可返回章节目录查看最新章节列表。
佛眼：是如来之眼。
佛眼无事不闻，无事不见，无事不知，无事为难，无所思惟，一切法中，佛眼常照。
注释：有了佛眼便兼有前面的四种眼。佛眼能照见一切有情所种的善根，能见到一切法非空非有、不可思议的道理。
佛眼不用看（不用眼睛看，甚至不用主观意识去思考，一切都是自然而然的），只要从某个地方一过，就能自然而然地纠正应该纠正的事物，礼仪圆明。
佛能根据自己的神通智慧随机说法，并诚恳地指出人人皆有佛性，任何人只要按照佛教的方法，进行不懈的修炼，最终都能成佛，达到一种和所有佛一样的无所不知、无所不能、不生不死、永住快乐的涅盘境界。
六神通者，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通是也。
据《俱舍论》卷二十七所载，以上六通，前五者异生凡夫亦得之，但第六通之漏尽通，唯圣者能得。
《大智度论》卷二十八载：如禅经中说，先得天眼，见众生而不闻其声，故求天耳通。既得天眼天耳，见知众生身形音声，而不解语言种种忧喜苦乐之辞，故求辞无碍智。
注释：
神足通：指随意变现，身能飞行于山海，一切动作皆无障碍。有了神足通的人，凡是都能随心所欲，诸如钻天入地、移山倒海、撒豆成兵、呼风唤雨、腾云驾雾等都不成问题。
又叫如意足通，即得如意自在之神通力。
有三种如意（大方便法门）：
能到。包括：身能飞行，如鸟之无碍；移远令近，不往而到；此没彼出；一念能至。
转变。即大能作小，以小作大；以一变多，以多变一，种种诸物皆能转变。外道之转变至极不过七日，诸佛及弟子之转变久近自在。
圣如意。即能观六尘之不可爱不净之物为净，观可爱清净之物为不净。此圣如意之法唯佛独有。
天眼通：指自在照见世间一切远近之形色，及六道众生苦乐之相。能看见众生的生死去向。
天耳通：指自在听闻世间种种音声，及六道众生一切苦乐言语。能听到常人听不到的声音。
他心通：指自在得知六道众生心中所想之事。能知道对方的心理动态与变化。
宿命通：指能知自身一世二世，乃至百千万世之宿命，亦能得知六道众生之宿命。天眼通能知未来生死，宿命通则知过去生死，有了天眼通与宿命通，便可知道过去与
佛眼无事不闻，无事不见，无事不知，无事为难，无所思惟，一切法中，佛眼常照。
注释：有了佛眼便兼有前面的四种眼。佛眼能照见一切有情所种的善根，能见到一切法非空非有、不可思议的道理。
佛眼不用看（不用眼睛看，甚至不用主观意识去思考，一切都是自然而然的），只要从某个地方一过，就能自然而然地纠正应该纠正的事物，礼仪圆明。
佛能根据自己的神通智慧随机说法，并诚恳地指出人人皆有佛性，任何人只要按照佛教的方法，进行不懈的修炼，最终都能成佛，达到一种和所有佛一样的无所不知、无所不能、不生不死、永住快乐的涅盘境界。
六神通者，天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通是也。
据《俱舍论》卷二十七所载，以上六通，前五者异生凡夫亦得之，但第六通之漏尽通，唯圣者能得。
《大智度论》卷二十八载：如禅经中说，先得天眼，见众生而不闻其声，故求天耳通。既得天眼天耳，见知众生身形音声，而不解语言种种忧喜苦乐之辞，故求辞无碍智。
注释：
神足通：指随意变现，身能飞行于山海，一切动作皆无障碍。有了神足通的人，凡是都能随心所欲，诸如钻天入地、移山倒海、撒豆成兵、呼风唤雨、腾云驾雾等都不成问题。
又叫如意足通，即得如意自在之神通力。
有三种如意（大方便法门）：
能到。包括：身能飞行，如鸟之无碍；移远令近，不往而到；此没彼出；一念能至。
转变。即大能作小，以小作大；以一变多，以多变一，种种诸物皆能转变。外道之转变至极不过七日，诸佛及弟子之转变久近自在。
圣如意。即能观六尘之不可爱不净之物为净，观可爱清净之物为不净。此圣如意之法唯佛独有。
天眼通：指自在照见世间一切远近之形色，及六道众生苦乐之相。能看见众生的生死去向。
天耳通：指自在听闻世间种种音声，及六道众生一切苦乐言语。能听到常人听不到的声音。
他心通：指自在得知六道众生心中所想之事。能知道对方的心理动态与变化。
宿命通：指能知自身一世二世，乃至百千万世之宿命，亦能得知六道众生之宿命。天眼通能知未来生死，宿命通则知过去生死，有了天眼通与宿命通，便可知道过去与