当前阅读《命理探源【译注】》议论三十二则（十四），作者陈缘字长青，分类历史穿越小说，可返回章节目录查看最新章节列表。
原文：
三命之说，古有之乎?曰：无有也。曰：世之相传，有黄帝风后三命诸家。而河上翁实能言之，信乎?曰：吾闻黄帝探五行之精，占斗罡所建，命大挠作甲子矣。
所以定岁月，推时候，以示民用也。他未之前闻也。
译文：
问：三命之说在古代就存在吗？
答：不存在。
问：世人相传有黄帝、风后创立的三命诸家学说，且河上公确实能阐释其义，可信吗？
答：我听闻黄帝曾探究五行的精髓，观测北斗斗柄的指向，命令大挠氏创制甲子干支，目的是确定年月、推算时序以指导百姓生活。其他说法从未听说过。
注解：
三命之说：古代命理学分支，主张以年、月、日三柱推算命运。
风后：传说中黄帝的宰相，被附会为三命学说创始人。
河上翁：即河上公，战国隐士，传说曾为《道德经》作注，此处被误认为通晓三命之术。
斗罡：北斗七星的斗柄，古代天文观测的重要参照点。
大挠作甲子：传说黄帝命史官大挠氏以天干地支组合成六十甲子，用于纪年纪时。
原文：
曰：然则假以占命，果起于何时乎?曰：《诗》云「我辰安在」，郑氏谓六物之吉凶。王充《论衡》云：见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体，皆是物也。
况小运之法，本许慎《说文》巳字之训。空亡之说，原司马迁《史记》孤虚之术。盖以五行甲子推人休咎，其术之行已久矣。非如吕才所称起于司马季主也。
译文：
问：那么用干支占命的方法究竟起源于何时？
&
三命之说，古有之乎?曰：无有也。曰：世之相传，有黄帝风后三命诸家。而河上翁实能言之，信乎?曰：吾闻黄帝探五行之精，占斗罡所建，命大挠作甲子矣。
所以定岁月，推时候，以示民用也。他未之前闻也。
译文：
问：三命之说在古代就存在吗？
答：不存在。
问：世人相传有黄帝、风后创立的三命诸家学说，且河上公确实能阐释其义，可信吗？
答：我听闻黄帝曾探究五行的精髓，观测北斗斗柄的指向，命令大挠氏创制甲子干支，目的是确定年月、推算时序以指导百姓生活。其他说法从未听说过。
注解：
三命之说：古代命理学分支，主张以年、月、日三柱推算命运。
风后：传说中黄帝的宰相，被附会为三命学说创始人。
河上翁：即河上公，战国隐士，传说曾为《道德经》作注，此处被误认为通晓三命之术。
斗罡：北斗七星的斗柄，古代天文观测的重要参照点。
大挠作甲子：传说黄帝命史官大挠氏以天干地支组合成六十甲子，用于纪年纪时。
原文：
曰：然则假以占命，果起于何时乎?曰：《诗》云「我辰安在」，郑氏谓六物之吉凶。王充《论衡》云：见骨体而知命禄，睹命禄而知骨体，皆是物也。
况小运之法，本许慎《说文》巳字之训。空亡之说，原司马迁《史记》孤虚之术。盖以五行甲子推人休咎，其术之行已久矣。非如吕才所称起于司马季主也。
译文：
问：那么用干支占命的方法究竟起源于何时？
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